No duden de que recibirán en el bautismo la remisión completa de todos los pecados pasados; pero no para que les sea licito pecar, sino para que no les perjudique el haber pecado; para el perdón de lo hecho, no para la permisión de lo que se va a hacer (FO 20,36) #
Pensamientos Agustinianos
La forma del sacramento se da por el bautismo, la de la justicia por el Evangelio; el uno sin el otro no lleva al reino de los cielos (RPe 3,56,68) #
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El hombre que desea el bautismo de Cristo, no debe poner la esperanza en el ministro humano, sino que debe acercarse seguro al mismo Cristo como al origen que no cambia, a la raíz que no se arranca, a la cabeza que no se abate (RPe 3,52,64) #
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La pureza del bautismo es totalmente independiente de la pureza de la conciencia del que lo da o del que lo recibe (RPe 2,35,82) #
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Nada importa para la integridad del bautismo la mayor o menor malicia del que lo da (TB 6,24,43) #
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Con ello quiso dar a entender el enorme sacrilegio de soberbia que es menospreciar el bautismo que se debe recibir del Señor, cuando el mismo Señor recibía el que había dado él al siervo, para que lo administrara como suyo propio (TB 5,9,10) #
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Lo tiene uno tal como lo usa; y no lo usa legítimamente quien lo usa contra la ley; es lo que hace todo bautizado que vive mal, sea dentro o fuera de la Iglesia (TB 5,7,8) #
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Por todo esto queda bien probado que una cosa es el sacramento del bautismo, y otra, la conversión del corazón, pero que la salvación del hombre queda completada en uno y otra (TB 4,25,32) #
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No es sólo el martirio por el nombre de Cristo lo que puede suplir la falta del bautismo; también pueden hacerlo la fe y la conversión del corazón, si por la urgencia del tiempo no se puede acudir a la celebración del misterio bautismal (TB 4,22,29) #
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No sufre aumento o disminución la santidad del bautismo por los méritos buenos o malos de los hombres (TB 4,21,28) #
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Pienso que queda bien claro que en esta cuestión del bautismo no se debe tener en cuenta quién es el que lo da, sino qué es lo que se da, ni quién es el que lo recibe, sino qué recibe, o quién es el que lo tiene, sino qué es lo que tiene (TB 4,10,16) #
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